随着十七届六中全会以来“更加自觉、主动地推动社会主义文化大发展大繁荣”的正式提出，中国文化建设的春天已经到来。中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者，知识分子党员作为文化建设的主要承担者，其精神状态、工作成果不仅对自身，而且对社会公众、改革进程、国家命运均会产生深远影响。超越精神是知识分子的本质特征，特别是对处于文化和社会转型关键时期的中国，良知和责任是知识分子的另一标签，因此探讨党员知识分子的超越精神和伦理责任有极强的现实意义。

一、知识分子党员超越精神和伦理责任的重要意义

自古以来，知识分子作为先进生产力的代表，作为先进思想、先进文化的创造者、传播者，就是凭借其不断的超越实现了文化的发展传承和社会的演进。知识分子成为历史文化的中心正是依靠其超越精神和伦理责任。知识分子党员是新时期社会思潮的引领者，其知识分子的独立人格和党员身份的社会担当将使其成为社会转型时期推动文化建设和社会自治的最重要力量，他们对社会的贡献不应该仅仅是通过公权力的刚性推动，更多的应是发挥知识分子超越精神和伦理责任使然。

（一）知识分子的超越精神是国家繁荣和社会进步的重要推动力量

孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与仪也。”^①中国传统社会是一个以士为中心的四民社会，士即知识分子的使命是“道”，即对真理的不懈追求。正如哈佛大学教授余英时所说：“知识分子不但代表道，而且相信道比势更尊。所以根据道的标准来批评政治、社会从此便成为中国知识分子的分内之事。”^②传统知识分子站在道统的立场，以天下为己任，不断地对法统即统治阶级进行匡正和批判，产生了一系列知识分子的楷模，他们“在朝则美政，在野则美俗”^③，既有承担天下国家的勇气，又有关怀天下，为民做主的襟怀，在庙堂之上则为中流砥柱，在乡野之中则为道德楷模，孜孜以求民众的教化和引导，中国知识分子在历史沉浮中一直不乏超越之精神。但由于封建社会中的中国知识分子没有独立的生活空间，与政治的依草附木的关系，和“学而优则仕”的功利主义，知识分子被迫走上一条内向超越的道路，并且极不彻底。可以说，中国传统知识分子缺乏独立人格的超越精神也是导致近代中国落后于世界的原因之一。

五四前后，随着西方文化的传播，西方知识分子的独立人格、自由思想、批判精神进入中国，并迅速成为中国知识分子的价值目标和显著特征。中国知识分子在从传统向现代转化的过程中，第一代知识分子党员在推动中国社会发展上起了重要作用。毛泽东曾经说：“没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的。”^④客观地阐释了知识分子在社会变革中所起的作用。文革期间，知识分子遭受到难以描述的折磨和迫害，同时，与知识分子命运相似的，便是国家的衰弱和社会的倒退。从邓小平讲“科学技术是第一生产力”开始，改革开放三十年来，知识分子在时代发展中发挥着越来越重要的作用。在处于知识经济的当今时代，国家的繁荣富强更多取决于文化软实力，知识分子的超越精神、创新能力在一定程度上决定着国家的长久命运。

（二）推动文化大繁荣，实现超越的社会条件出现

传统知识分子尽管有超越的追求，但由于中国封建专制社会未提供实现超越的条件，完成超越使命的人可谓少之有少。中国改革开放政策的制定既是政治智慧的展示，更是中国当代知识分子超越精神的高度体现。邓小平作为一个时代伟人，他提出“实践是检验真理的唯一标准”，“科学技术是第一生产力”“全社会要尊重知识、尊重人才”，既破除了权威，又给处于深重苦难中的知识分子带来了希望。他作为一名优秀的知识分子党员，其勇于担当、不迷信权威、不墨守成规、敢于突破的超越精神应该给当代中国的知识分子党员更多的启示。

十七大关于“加强人文关怀”，“推动文化发展的大繁荣”的提出，中国知识分子的真正春天来临。中国近代以来知识分子渴望的实现超越的社会条件出现。首先，国家和社会呼唤超越，提倡创新，鼓励文化推陈出新，实现突破，知识分子所渴望的真正的“百花齐放、百家争鸣”的自由氛围形成；其次，三十年的改革开放，实现了社会各行业的分工发展，给各类知识分子提供了谋生和发展的机会，知识分子可以摆脱对政治的依附，知识分子党员形成独立人格所需的物质基础已具备；最后也是最重要的一点，三十年改革开放的不断突破，开放型的有中国特色社会主义理论体系的形成为广大知识分子追求超越、实现超越提供了一个生动的范例。

（三）恪守伦理责任是实现超越精神的前提

知识分子党员是社会的良心，是社会的重心，是民众利益和弱势群体的代言人，知识分子党员的精神成果对国家、社会、民众都会产生深远的影响。因此，知识分子党员进行超越必须恪守其伦理责任，在进行怀疑、批判、超越时必须站在民众的立场，其超越的目的是为了国家民族的强大，人民长远的幸福，而非实现自己的利益和追逐自我的目标，除非该目标与社会长远目标相一致。并且，知识分子党员是民众的楷模，是社会大众的效法对象，知识分子党员处处恪守伦理，崇尚理性，不断超越，敢于并善于为社会负责，将带动全社会向理性负责的方向发展。

二、知识分子党员应具备的超越精神和应遵循的伦理责任

（一）独立人格和自由思想是知识分子党员实现超越的前提

传统知识分子由于将政治作为安身立命、实现自我的唯一出路，这导致中国传统知识分子人格的独立有天然的缺陷，独立人格和生存空间的丧失使知识分子只能以道德修养为立足点，走内在超越超越之路。在强大的传统惯性下，知识分子的独立人格在当代仍未完全形成，塑造知识分子的独立人格仍是当代知识分子自身建设的重中之重。寻找知识分子的新的立足点，使知识分子与政治保持适当的距离，摆脱权力对知识的掌控，知识分子独立人格和自由思想才可能真正形成。这样看来，知识分子党员摆脱政治和市场的控制，从而退回学院内部恰是知识分子身份获得重生的挈机，知识分子党员如果一方面将自己的使命确定为“为知识而知识”，将追求真理定为理想；另一方面将心怀天下的社会责任感建立在真正的民间社会之上，完成知识分子性格人格上的彻底转变。知识分子党员虽然关心政治，但并不完全依赖进入政治内部影响政治，而是立足社会之上，依靠知识和人格，借助思想和文化的力量来影响政治，而不是被政治所左右。如果当代知识分子党员形成了稳固的独立人格，超越精神自然会生长出来。

（二）以人为本的人文精神是知识分子进行超越的价值向度

以人为本是科学发展观等有中国特色特色社会主义理论体系的核心价值，是对“根据共产主义原则组织起根来的社会，将使自己的成员能够全面地发挥他们各方面的才能”，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。^”⑤，这一关于人的自由全面发展思想的继承和发展。十七大报告中关于以人为本有完整的阐述：“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。”^⑥

将人民的利益和幸福作为衡量一切工作的价值目标，知识分子党员由于是先进思想和文化的创造者，对人文精神的演绎应更加深刻全面。知识分子之所以将超越定为价值目标和追求方向，是因为在不同的时代，人类总在找寻自身的超越，永远地探询更为自由和幸福的出路。因此，知识分子党员不能为了超越而超越，超越的目的和意义在于谋求人的发展、人的幸福、人的价值的全面提升。这里人不但指抽象的人民，还有更多更多鲜活的个体生命，特别是在转型时期的弱势群体，因为每个人的自由发展是一切人自由全面发展的前提。

（三）知识分子党员实现超越必须恪守的伦理责任

实现知识和人生的超越是知识分子的毕生追求目标，但知识分子党员并不能为了超越而超越，超越也要遵循应有的伦理原则，即为国家民族的未来负责，为社会走上健康的良性循环之路担当责任。分而述之，知识分子党员实现超越应遵循的主要伦理责任有以下几点：第一、理性精神。知识分子是凭借所获得的知识、真理对社会进行引导的社会中枢，知识分子创造精神成果和引导民众必须站在客观理性的立场，以一种审慎负责的态度对待自己的知识成果和社会，而不应该被非理智的激情和狂热所席卷煽动民众，相反，知识分子有责任在社会处于非理性的灾难状态时奋力将其拯救出来。第二，建设心态。虽然批判精神是当代知识分子的标志之一，知识分子通常是以对当前社会和权力的有力批判而作为生存状态而呈现。但知识分子党员必须明白，批判的目的是什么？批判的目的是建设，是为了国家社会的长治久安和人民的幸福，既非意气之争，也非抬高自己的一管之见，贬损别人。更多时候，我们为了批判而批判，在“左”或“右”的声嘶力竭中迷失了自己，这时，我们是否离批判的目的太远？在这方面，我们有太多惨痛的教训皆是由于批判时建设心态的丧失而被输赢所左右。因此，紧紧将建设心态放在胸中，铭记“破”的目的是“立”，并且是对真正造福社会和人民的“立”，这样的批判，超越才会产生积极的结果。第三，宽容胸怀。中国一百年来知识分子之所以难以实现自身的超越，是因为我们非此既彼的极端武断思维和急功近利，没有了悠然和雍容心态，超越自然难以实现。当代知识分子党员幸运地少了上一代知识分子的亡国灭种的焦虑和急迫，可以以宽容的胸怀海纳百川，一改过去知识分子相轻的局面，真正做到“道并行而不相悖”，只有在各种学说、理论彼此交融、相互借鉴中，真正的超越性成果才会出现。

三、知识分子党员实现超越建立伦理责任的突破点

一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。不管是科教兴国，还是十七大提出的文化大发展、大繁荣，要产生真正良好的效果，取决于这个时代知识分子的水平和质量。当代中国知识分子党员要想担当国家民族的未来，必须在自身塑造和文化建设上不断超越。知识分子党员的自身伦理责任的建立和超越精神可从以下几方面着手。

（一）积极投身学科建设实现超越为改革提供智力支持

作为一个知识分子党员，社会所需要他做的，不仅仅是热忱的赤子之心，更重要的是对国家社会和现实的理性反思和解决问题的能力，这需要扎实的专业功底和识见，非一般常识性认知和判断所能解决。因此，处于时下的知识分子党员，必须以自己的专业为立足点，潜心研究，在自己的学科领域成为真正的专家，方可争得发言的资格。真理是知识分子永恒的追求目标，真知灼见永远是知识分子党员的立身之本，转型中国的发展既需要科技的支撑，也需要理性的引导，这些都仰赖于当代知识分子党员，扎根于所在领域，又不为领域所拘，站在时代的前沿在各自领域的进行超越突破。

（二）立足职业伦理和社会责任树立当代公共知识分子形象

道德责任是知识分子党员发挥社会影响作用的重要支撑，知识分子良好的个体和集体人格形象会对社会和民众起到一个行不言之教的效果。鉴于知识分子伦理责任的缺乏，当代中国知识分子已陷入严重的公众信任危机。知识分子党员要成为社会的中心，发挥其影响社会和公众的力量，必须在伦理责任上有全新的突破，塑造良好的自身形象。当代中国知识分子党员改善公众形象可从以下两点做起：一是立足岗位伦理，做诚信负责的知识分子典范。抄袭造假已成为学术界的痼疾，要迅速改变这种趋势除了对评估晋升体制进行改革外，加强知识分子重视遵守职业道德也是一有效之方法。知识分子党员必须立足自己学科，坚守职业伦理，认认真真做学问，踏踏实实的地做人，在追求知识的过程中对知识分子的人格和德行进行全新的重塑，恢复学术的严肃和诚信，使知识分子党员在职业道德上成为全社会的表率，以建立公众对知识分子的信心。二是知识分子党员在立足岗位的同时，必须建立知识生活和公共生活的有机联系，进行人文实践，重建公共性。面对学院化体制下知识分子对公众的疏离和市场与媒体对公共领域的操控，知识分子党员的天然职责仍然是从自己所处的特殊位置，通过专业分析的方式，揭示社会日常生活中阴暗腐朽落后，恢复知识分子的公共性，实现“为提地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，重新成为民众的真正代表和行政权力的制约力量，身体力行地成为人文精神的自觉实践者，做回社会的良心。

（三）理清长远利义关系引导社会风气的根本好转

社会风气的好坏直接影响社会的运行效率和人民幸福程度，市场的高速运转给社会带来丰富繁荣的同时，人的欲望被无限度的挑起，在追逐私利的动机中，道德底线一次次被突破，公平与正义不断受到挑战。处于今天转型时期的中国，价值观的迷失和思想文化陷落已处于非常危险的边缘。

给现代价值观迷失的中中国人寻找精神家园是当代知识分子的使命。在这个利益至上的时代，引导大家对利益的正确理解、思考、追求是知识分子党员责无旁贷的责任。虽然马克思说“人的一切奋斗都与利益有关”^[7]，自古以来，关于利义的争辩从古到今，一刻也没停息。知识分子要做的，便是将利益的定义阐明。一切奋斗都与动机、利益有关，将利益定为物质利益，这种对利益的狭隘理解导致了工具理性的扩张，金钱成了主宰社会和人生的关键，这是我们这个时代不幸的根源。同时，对眼前利益的急不可待，又使大家忘却了终极关怀。知识分子党员应该使民众认识到：从重义轻利到以利为上皆犯了极端主义的错误，我们为了利益而奋斗，既包括物质，更要注重精神利益；既着眼现在和短期，更要谋划长远和未来；既重视自身，又关怀他人。尤其要认识到，道德伦理也是利，是广阔、长远的大利。知识分子应该引导民众，着眼长远，从根本上理清利义关系，大利和小利的关系，短期与长远的关系，自身与他人及社会休戚相关的关系，我们才能从围着金钱名利转的世俗怪圈中自觉跳出来，国家社会真正走上长远理性发展的轨道。对于自身陷入世俗名利泥潭不能自拔的知识分子党员，也许日本前首相伊藤博文的“计利当计天下利，求名当求万世名”有很强的启迪意义。

一个心存未来的人一定是从容而理性的，社会也是如此。面对社会风气的狂躁，知识分子党员要清楚，那是民众和社会价值迷失的结果。大家迫切要做的，除了帮他们理清过去与未来，工具与目的关系，明白金钱永远只是人生和社会的基础，是手段，人生有更重要的价值目标需要去追求和实现，从而扭转人生社会随着金钱转的时代方向。更有效的，是用知识分子的超越精神和道德实践作出有力的榜样，化民成俗，这样，社会风气的好转便是指日可待了。

（四）启迪民智推动公民社会的成长成熟

近代知识分子自诞生以来，便承担了启迪民智的任务，启蒙成为知识分子的标签之一。对于处于重要战略机遇期和矛盾凸显期的中国，国民的理性和大国心态建立仍是理性中国和平崛起的基础。对于习惯于“子民”、“人民”身份对称中国人，塑造民主法制社会所需的公民性是建设健全的民间社会的起点。启迪民智的重点自然该转向引导培养独立、理性、敢于抗争、勇于负责的现代公民。独立的人格既是个人发展的需要，也是权力滥用的有力制约，知识分子党员在自己人格独立中带动引导一般社会大众的人格独立，并让理性的声音充满社会，同时将“乡愿”思维脱去，代之以为社会负责的精神，这样，一个成熟理性积极的民间社会便产生。一个健全理性积极的民间社会既是国家民族强大的支撑，又是不断催生具有超越精神和伦理责任知识分子的源头活水，更是执政党永葆生机的内生动力，在不断的良性互动、互相支持和互相监督校正中，知识分子、民间社会，国家权力均会焕发无限生机和活力。

注 释：

①《论语·里仁篇》

②《士与中国文化》，余英时，上海人民出版社，1987年，107页

③《荀子·儒效》

④ 《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年第2版，815页

⑤《马克思恩格斯选集》，第一卷，人民出版社，1986年第1版，第294页

⑥《在中国共产党第十七大代表大会上的报告》，胡锦涛，人民出版社，2007年，第15页

⑦《马克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年版，286页

附：内容提要

超越精神是知识分子的本质特征，良知和责任是知识分子主要标签。 知识分子党员的超越精神和伦理责任决定了知识分子党员自身发展，转型中国的文化建设、经济发展、社会管理的水平。知识分子党员作为先进生产力的代表，作为先进思想、先进文化的创造者、传播者，就是凭借其不断的超越实现了文化的发展传承和社会的演进。知识分子成为历史文化的中心正是依靠其超越精神和伦理责任，不断推动国家繁荣和社会进步。在中国社会不断变革推进现代化的进程中，知识分子实现超越的社会条件已经出现，但知识分子作为社会的良心和社会的重心，在推动文化大繁荣的同时必须站在民众的立场，以道为尊，恪守伦理责任。知识分子在保持独立人格和自由思想的前提下，实现超越应该以以人为本的人文精神作为超越的价值向度。知识分子超越也要遵循应有的伦理原则，即为国家民族的未来负责，为社会走上健康的良性循环之路担当责任。具体表现为知识分子的理性精神，建设心态和宽容胸怀。知识分子党员实现超越建立伦理责任的可以从以下进行突破：积极投身学科建设实现超越为改革和国家社会健康发展提供智力支持，立足职业伦理和社会责任树立当代公共知识分子形象，理清长远利义关系引导社会风气的根本好转，启迪民智推动公民社会的成长成熟。