浅析高职学生生命教育的内容及其途径

日照职业技术学院 滕召青

［摘要］本文对目前高职学生的生命教育存在缺失，导致高职学生生命价值观出现偏差的现状，针对性地提出了高职院校通过理论教育、实践锻炼、情感陶冶、心理咨询、自我教育等方法对学生进行以珍爱生命的教育、生命意义教育、生命责任教育、生命挫折教育、正确认知死亡教育为主要内容的高职学生生命教育体系。

［关键词］高职院校学生；生命教育；内容及途径

生命教育是与生命相关的教育，就是力图让学生认识生命、欣赏生命、尊重生命、热爱生命、珍惜生命，以促进学生正确对待生命，理解生命的真谛，重视生命的整体发展，追求生命的和谐。然而目前高职学生的生命教育存在缺失，导致高职学生生命价值观出现偏差。具体体现在：其一，部分高职学生的生命意识薄弱，缺乏对生命本质的理性思考，不懂得生命之可贵、可爱，也不知道尊重和珍惜别人的生命。其二，生命耐挫能力差，漠视生命甚至践踏生命。《中国青年报》的一份调查结果显示，14％的大学生出现抑郁症状，17％的人出现焦虑症状，12％的人存在敌对情绪，26％的大学生曾经有过自杀念头。其三，丧失生命成就感。表现为困惑、迷茫，否定自己的努力进而否定自己，甚至自暴自弃，最终致使高职学生对生命认识的误解和生命意义的歪曲。因此，有必要构建高职学生生命教育体系，开展生命教育。

一、生命教育的内容

我们可以通过珍爱生命的教育、生命意义教育、生命责任教育、生命挫折教育、正确认知死亡的教育五个方面来培养高职学生的生命意识，从而使高职学生形成科学、完整的对生命的认知，并能够珍爱、尊重、关怀生命，进而能够逐步完善生命。

1．珍爱生命的教育

日本思想家池田大作说过，“最崇高、最尊贵的财宝，除生命外断无它物。”“人的生命首先是作为个体而存在，离开个体生命的自为存在，一切都会失去真实的承担者和前提。”生命是人生最宝贵的东西，只有生命的存在才会有人的其他价值的创造和实现。人的生命价值首先在于生命的存在和延续本身，脱离开生命本体存在的过程来实现生命价值，无疑是荒谬的。维持生命是每个人最自然的、不可剥夺的权利。对他人的尊重和对他人价值的尊重首先是对他人生命存在的尊重与承认。要引导高职学生认识到生命的本体价值，即认识到生命的短暂性、不可替代性、不可逆性，使他们学会珍爱生命、尊重生命，使他们认识到只有珍爱生命才能成就自己，任何伤害自己和他人生命的行为都是对生命的亵渎和践踏。

2．生命意义教育

意义是支撑人类生存的精神支柱，它从存在的根基上追问人为什么存在，即存在的目的问题。人是寻求意义的存在物，具有自觉关注自身价值与存在意义的能力。从本质上说，对意义的追求是人的生存方式，是人之生命的独特性。我国著名哲学家高清海教授更是强调意义对人的本体价值，他说：“人是不会满足于生命支配的本能的生活的，总要利用这种自然的生命去创造生活的价值和意义。人之为‘人’的本质，应该说就是一种意义性存在、价值性实体。人的生存和生活如果失去意义的引导，成为‘无意义的存在’，那就与动物的生存没有两样，这是人们不堪忍受的。”人的生命的崇高在于人能够按照长期生活中形成的生命价值追求和行为规范引导和约束自己的本能冲动，使之摆脱个体性和任意性，建立生命的意义。高职学生正处于生命的黄金阶段，要教育他们在短暂的生命历程中，不断探索生命的意义，创造生命的价值，在不断追求生命意义和创造价值的过程中实现自我，并推动社会的发展和人类的进步。生命教育就是要引导高职学生“在短暂的生命中追求长久的意义，在不可重复的生命中活出自己特有的足迹，在脆弱的生命中活出坚强的信念，在不可替代的生命历程中凸显自己独特的光彩，在最基础的生命中建构起无限的价值，在无价的生命中活出人生的高尚。”正确认知生命意义要分清生命与生活之间的关系。在现实生活中，人们常常把生活的感受看得比生命还重要，一味追求生活的享受而不注重生命质量的提高及生命意义的实现。当前，一些高职学生专注于物质生活的追求而忘记了生命的意义，一味地追求生活感受，却放弃了生命的本真追求，最终他们会常常感到自己不快乐、生活无意义。比如高职学生日益严重的自杀问题，其中一个很重要的原因就是一些高职学生只关注生活的感受而不知道生命的存在及生命的意义，以为生活就是生命的全部，他们常常将生活中某些挫折、痛苦等生活中不可承受之重当成了生命不能承受之重，生活感觉不好就轻易地放弃了生命。这实际上是以结束生命的方式来解决生活问题，其根源就在于他们没有认清生命与生活的区别，没有意识到生命中还有很多生活感受以外的东西，没有理解生命的宝贵性和生命的真正意义。我们鼓励高职学生去追求美好的生活，我们更希望他们的生命能在追求美好生活的过程中得到充分展现，只有实现生命意义的生活才是有意义的生活，只有绽放生命光彩的生活才是真正美好的生活。

3．生命责任教育

生命是一种责任，承担和履行这种责任的过程就是探索生命价值的过程。责任是指人与人之间所形成的相互支持、相互依存的关系，它要求个体在实现自身权益的过程中，不忘他人和社会整体利益，自觉履行各种法定义务和岗位职责，正确处理不同利益主体的关系。马克思和恩格斯曾在《德意志意识形态》中指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的，这个任务是由于你的需要及其与现有世界的联系而产生的。”承担责任是每一个生命个体应该做到的，因为个体不是孤立存在的，他的存在和社会、他人息息相关。每一个有价值的生命，每一个显示出尊严的个体都在承担并实现生命责任的过程中得到升华。

责任既是人的意志自由，也是人的一种规定、任务和使命。当人有强烈的责任感时，就会有生活的热情、积极性和主动性，就能够关心别人、群体、社会和自然，就能对自己的命运、前途负责，对自己的家庭负责，对自己生存的社会负责，体验到人生的乐趣、价值；反之，人如果缺乏责任感，就会觉得人生淡而无味，没有乐趣、价值，从而丧失生活的热情、信心和进取精神，成为精神空虚的人。因此，教育高职学生珍爱生命，就要培养高职学生的责任感，教会他们学会善良，学会关爱，学会宽容，学会共同生活，肯定自我，又成全他人，修己善群，和谐共荣。

在现实世界中，高职学生主要承担三种责任：首先，要对自己生存、发展和完善负责，即自我负责。人首先要对自己负责，实现自我，马克思、恩格斯指出：“每一个人都无可争辩地有权发展自己的才能。”“任何人的职责、使命、任务就是全面发展自己的一切能力。”人的主体性活动，就个体而言，主要是追求自我、创造自我、实现自我，实现人的全面自由发展。人的自我发展责任是实现家庭责任及社会责任的中介和桥梁。其次，高职学生作为家庭的成员，对家庭负有不可推卸的责任。父母和其他家庭成员为了养育自己付出了艰辛的劳动，做出了很大的牺牲，高职学生成人后当然有责任回馈家庭。高职学生对家庭的责任并不仅仅是为了报恩，也是在履行一种社会责任。最后，高职学生生活于社会之中，是社会培养了自己，所以他们必须肩负起社会责任。一个人只有出于社会责任，并履行社会责任，对社会和人民做出贡献时，才能实现其价值。因此，在对高职学生进行生命教育的过程中我们要引导高职学生努力承担起这三种生命责任，使自我的生命在承担责任中绽放光彩。

4．生命的挫折教育

挫折在人生经历中是不可避免的，对人的影响也是重大的。一方面，必要的挫折不仅能促使人去反省和思考，去重新审视和发现自己的不足，而且能够激发人的生命潜能，展示人的生命意志，促进人的成熟。另一方面，挫折当然是任何人都渴望避免的。因为挫折带给人的总是挫败感，会暂时造成人的焦虑、郁闷、失望和悲观，经常遭受挫折甚至可能带给意志薄弱者致命的打击，使其逐渐丧失活下去的勇气。所以能否正确面对挫折至关重要。生命教育不仅要教育学生正确面对挫折，而且要培养学生接受挫折、战胜挫折的能力。据此，生命的挫折教育应是：第一，教育学生正确对待人生的挫折。每个人在生命的过程中都不是一帆风顺的，必然会遭受各种失败和打击。面对这些挫折，关键看怎样对待。如果吸取经验、总结教训，势必会在挫折中重新站起来，最终取得成功；但如果意志消沉或者自暴自弃，就会丧失生存下去的动力，反而会阻碍事情的发展。挫折教育就是要告诉学生：挫折未必都是坏事，必要的挫折不仅能磨练人的意志，更能激发人的潜能，展现人的能力。只有经历过挫折，才能站在挫折的肩膀上看得更高，走得更远。第二，培养学生乐观自信的人生态度。乐观自信的人生态度是一种积极的人生观，是一种对任何事情都抱有希望和昂然向上的精神面貌。具有这种人生态度的人不会因为挫折而退却，也不会因为挫折而放弃，相反，他们会以自己的自信和毅力去战胜挫折，从而获得成功。这种乐观自信的人生态度虽然与自我个性有关，但在很大程度上仍需教育的培养。教育应适当给学生增加压力，制造他们感受挫折的机会，同时加以积极地引导。一方面使他们看得到自己的不足之处，另一方面使他们在教育的关怀和培养下积极进取。第三，引导学生掌握命运，做命运的主人。人的命运也就是人在生命过程中的境遇，包括幸运和不幸。挫折教育应当告诉学生：事物是运动变化发展的；矛盾双方在一定条件下也是可以相互转化的。“塞翁失马焉知祸福”，所谓的“福”和“祸’’是相对的，也是可以相会转化的，“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”就是这个道理。一时的顺利和挫折未必代表整个事物发展的性质。关键看自己怎样转化，使事物向着好的方面发展。因此，只有自强不息，才能做命运的主人。

5．正确认知死亡的教育

在我国的传统中，人们避讳死亡和性等方面的话题，所以导致了人们对死亡的愚昧，这种愚昧就会导致人们对生命的不珍惜。而在一些发达国家，人们却能够正视死亡，比如孩子进入小学后，老师会把孩子带到太平间里，让他们亲身感知什么是死亡。美国的一些高校在进行人生规划和人生教育时，要求学生给自己写“墓志铭”，使其感知死亡而不虚度人生。只有正视死亡才能理解生命，因此我们必须摒弃传统中避讳死亡的做法，而要积极引导人们正确的认知死亡和生命。

生命的完整内涵包括了生与死两个方面，死和生一样，不仅是人的一个规定性，而且是人的最本质的规定性，人的本真存在就是“向死而在”的。哲学家海德格尔提出“向死而生”的观点给我们极大的启示，他认为生即“向死亡的存在”，人始终以向死而生的方式存在着。生命是有限的，每个人都在走向死亡，我们只有从容地面对死亡，才能积极地把握人生，让人生更加精彩。正如泰戈尔所描绘的那样：让生如夏花之烂漫，让死如秋叶之静美。只有理解死亡，才能理解生命的有限性和一去不复返的性质，从而真正懂得生命的可贵。只有理解死亡，才能确信死亡的不可避免性，从而自觉的克服所谓的焦虑和恐惧，从而思考并努力追求人生的价值。

要使高职学生能够正确认知死亡，必须澄清两个错误的死亡观念：一是“人死万事空”。这种观念认为人死就什么都没有了，它会使人们或者在生前无所顾忌、胡作非为，或者心如死灰，感受不到生命的价值。其实，人死后，他的自然生命虽然消亡了，但是他的精神生命和社会生命却还存在着，还在影响着其他人。人在生前必须努力创造自己的精神生命和社会生命，死后其价值才能得到彰显。二是生命轮回观念。这种观念认为人的肉体生命是可以轮回的，死亡并不可怕。这种观念导致人们对生命的不珍惜，任意残害自己或他人的生命。我们必须纠正这两种错误的死亡观念，使高职学生建立起正确的死亡观：死亡是任何人都无法避免的，人的生命是生与死的统一体，没有死的悲哀就没有生的快乐，没有死的无法避免就没有对生的珍爱和生命意义的追求。要教育高职学生理性地认识死亡，向死而思生，焕发高职学生的生命意识，促使他们珍惜现在的美好生活，充实自我，实现有价值的人生。

二、当代高职学生生命教育的方法

在建立生命教育机制的同时，也该注重生命教育的方法，一旦方法错误，就会使生命教育适得其反。这些方法主要通过学校来实施，但也必须有其他方面的配合，主要包括：

1.理论教育法

生命的理论教育就是要向高职学生灌输有关生命的一些基本常识，使其树立正确的生命观。这些基本常识包括生命本体观、生命价值观和生命死亡观等。我国的生命教育才刚刚起步，还没有步入正轨，所以目前还没有专门的生命教育课程和生命教育老师。但是教育是具有渗透性和兼容性的。我们可在医学、生物学等学科中向高职学生讲述生命的基本知识，或者讨论有关生命事件的处理，正面引导、教育，以培养他们对生命的正确认识和对人类生命的敬畏。还可以通过学校思想政治教育、心理、伦理、人生职业规划课程等，传授给高职学生有用的心理知识、伦理规范、交往技巧、应对挫折的策略，从而使高职学生能够积极主动的应对挫折，珍惜生命，体会到自己的生命意义和提升自己的生命价值。同时，生命理论教育还可以在心理咨询师那里获得。心理问题会严重影响到高职学生的身体健康，甚至会影响他们的生命存在。学校或社会建立的心理咨询服务中心，可以通过心理治疗法解释生命的本真，阐述生命的意义，帮助他们识别心理危机并予以化解，从而排解高职学生的郁闷，引导他们追求生命的美好。最后，家长平时多给孩子鼓励，多和孩子沟通，少给孩子压力，不断向他们灌输生命的美好，讲述一些积极向上的人生态度和积极对待生命的感人事迹等，会对孩子形成健康的心理有很大的帮助。通过这样的理论教育，使高职学生具备起码的生命知识，在以后的生命过程中不至于那么盲目。

2.实践锻炼法

实践是认识的源泉和动力，只有通过实践，才能获得对事物的正确认识。但生命只有一次，不可能在真正的实践中完成对死亡的体验。因此，在生命教育中，我们可以采取角色体验法来代替真正意义上的实践锻炼。在角色体验中让受教育者感受到生活的丰富多彩和生命的可贵，提高生命意识。

首先，是通过实践让他们体验生活、体会生活的美好。结合课堂教学，邀请专家学者做有关生命教育和心理健康讲座，针对高职学生心中的困惑来开展活动，激发大家对生命的热爱；配合课堂教学，定期举办丰富多彩的校园文化活动，如高职学生文化艺术节、社区实践、暑期“三下乡”、各级各类竞赛，让高职学生融入社会、融入生活，让他们在这种体验平常生活的过程中，学会生活，学会理解生命的意义和价值，学会在体验中快乐成长。在学校组织之余，学生会和各种社团也可以为这种实践提供平台。其次，是通过体验生活的不幸让他们更加珍惜生命。如前所述，学校可以有组织、有计划地带领学生参观医院和殡仪馆，让他们直接接触死亡，从中体会死亡带给人们的悲哀和痛苦；还可以组织活动，让他们进行角色扮演，在演绎即将离开人世或者生命垂危时，感受死亡的威胁和对死亡的无奈；通过移情，让学生体验生命。比如，这次地震之后，可以通过影像记录回放等方式让同学们感受生与死的距离，感受生命的脆弱和活着得美好。还可以让同学们和受灾地区的人联系，听他们讲述面对死亡及幸存后的心理。生命教育只有在实践中才能不断完善，才能发挥实效，因而生命教育应融入到各项活动中。

3.情感陶冶法

情感陶冶法的特点是利用情境的暗示和感染作用，将理与情、情与境融为一体，使受教育者产生感情共鸣，并且在不知不觉中受到潜移默化的影响。情感陶冶可以使高职学生在氛围中被感化，在欣赏中受到教育。

首先，要重视校园人文环境建设。高职学生学习和生活的主要场所是学校，因此学校必须重视校园人文环境建设，精心打造“人文文化校园"，为高职学生营造一个良好的学习和生活氛围。为此学校要写好校史校训、定好校歌校徽，以供学生了解学校精神、汲取学校思想之精华、继承学校之优良传统；同时要设文化长廊，陈列各种报纸杂志、表彰各类先进事迹、展览各派书画作品，营造健康高尚的氛围，使学生在课余时间能够了解新闻动态、欣赏人性和艺术之美；再者，要重视学校的自然环境建设，设好路标，种植树木，修建假山和喷泉、置放休息长椅等等，使学校的各种设施都能达到审美和使用和谐统一的功效。这样的学校环境，不仅能够陶冶他们的情操，更有利于他们心理压力的排解和学习效率的提高。其次，家庭要关注生活环境建设。适宜的家庭人际关系和生活环境能够发挥正确的精神导向作用，完善孩子的精神生命，培养孩子较为客观的自我价值感。家庭中应互相关心、相互尊重，形成和睦的人际关系。这对孩子而言是一种宝贵的精神财富。同时，家庭成员还要提高文化素养，营造浓厚的家庭文化氛围，丰富家庭生活情趣，使孩子受到感化，启迪他们的生命智慧，催发他们生命中的优秀品质。最后，社会也要注重文化环境建设。社会建设中最不能忽视的就是人文环境建设，在以人为本的条件下，不仅要实现经济的可持续发展，也要实现环境的可持续发展。为此社会应净化文化空间，通过报纸杂志向高职学生宣传积极的人生态度，通过电视影像向高职学生展示人性之美，使高职学生在良好的文化氛围中健康成长。

4.心理咨询法

心理咨询法的最大特点就是根据学生的心理特点，施加积极有效的针对性影响，使其在信任与放松的心境下获得教益。心理咨询使学生有地方可以倾诉，有场所可以缓解心理压力，有设施可以治疗心理阴影和创伤。因此，对高职学生来说，心理咨询法是至关重要的。

首先，针对高职学生在学习、恋爱、经济、人际关系和就业等方面出现的心理问题和矛盾，心理咨询师要给他们做深入细致的心理引导，以缓解他们的压力，减轻他们的内心的痛苦，将自残、自杀等念头扼杀在萌芽状态。其次，很多学生即使有心理问题也不愿意轻易找人倾诉，怕被人认为是精神病。针对这种现象，学校应充分利用信息技术，开设心理咨询热线电话和网络在线心理咨询。因为在电话和网络面前，学生不用因为心理咨询老师是治疗者而有心理障碍，他们可以把老师仅仅视为陌生的倾诉对象，这样可以避免很多不必要的尴尬，使他们敞开心扉、畅所欲言。最后，在对高职学生进行心理咨询、心理辅导的同时，还应建立起积极有效的预警干预机制，便于跟踪管理和干预调节。可以为在校高职学生建立心理健康档案、重点关怀档案，以此记录高职学生生活和学习各方面的行为表现和心理问题，心理健康中心还应定期给学生做一些心理测验，以掌握学生思想的动态变化。对于档案，相关人员应严格做好保密工作，并及时存档。

5.自我教育法

自我教育法的特点是自觉性和自主性，是受教育者自己为了思想进步而自觉进行学习修养、思想转化和行为的控制。在生命教育过程中，外界的教育力量固然重要，但如果没有主体的接受和转化也是枉然。因此，生命主体的自我教育非常重要。当代的高职学生已不是以往人们眼中的天之骄子，他们进入大学就要承受很大的压力，不仅仅是学业方面，人际关系、情感等方面也是他们面临的重大问题。所以在学习科学文化知识的同时，他们更应该反思，进行自我教育。首先，要树立正确的生命观。告诉自己：生命只有一次。不管在任何困难面前都不要轻易放弃自己。俗话说“留得青山在，不怕没柴烧”，只要有生命的本钱就不愁没实现价值的时候。在有限的生命过程中，单纯的自然生命固然是值得尊重并保护的，但精神生命也是需要我们孜孜追求和不断拓展的。我们要努力展现自己的个性，发挥自己的才能，使自己的有限生命活出无限活力。同时，告诉自己：生命不单单属于我们自己。目前我们是掌管着自己的生命，但是生命不是单纯意义上的生命。我们每个人都不是孤立的个体，而是各种社会关系的存在物，所以生命在很大程度上承担的还有责任和义务。为此我们必须树立责任意识，对自己负责、对家人负责、对社会负责。其次，学会沟通，融入到学校和学生生活当中。很多学生都是因为内向，有事情不愿意和大家分享，有埋怨不愿意表露出来，久而久之才会变得更加孤僻、更加偏执甚至走向杀人或自杀的道路。所以在平时，尽可能多听听同学的观点，多和同学进行交流，主动和别人搞好关系，这样在自己有事情的时候就不会觉得孤单，各种心理问题就有可以选择的对象倾诉；遇到什么心理问题的时候，还可以找心理咨询师和辅导员商量解决，把遇到的事情和内心真实的想法告诉他们，在多方的努力下共同打开心结，解决问题。当然这些方法不是单一的、孤立的，而是相互融合、相互补充的。我们在生命教育中应根据实际情况，灵活运用，使生命教育真正发挥最佳效果。

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